vorewig

предчувствуя предвечность

о себе
краси
[info]vorewig
"В Поднебесной самые слабые побеждают самых сильных. Небытие проникает везде и всюду. Вот почему я знаю пользу от недеяния. В Поднебесной нет ничего, то можно было бы сравнивать с учением, не прибегающим к словам, и о пользой от недеяний", - прочёл Лайкерт Богардус и залился утробным смехом.

Смерть
краси
[info]vorewig
По субботам, после позднего обеда, Лайкерт Богардус обычно занимался викторианским сексом со студенткой философского факультета, после которого та из раза в раз пересказывала тезисы книги "Символический обмен или смерть". Очень познавательно.

О_о
краси
[info]vorewig
Накануне визита Барака Обамы в Москву Лайкерт Богардус шел по улице и совершенно неожиданно для себя вступил в объединенную оппозицию. Потом он долго и брезгливо отмывал ботинки.

'62
краси
[info]vorewig
Однажды Лайкерт Богардус стал писать абсурдистскую пиесу о событиях в Новочеркасске тысяча девятьсот шестьдесят второго года. Так и застрелился.

Сшитые одной нитью
smells like
[info]vorewig


Слушаю новый альбом Meat Puppets (мая этого года) — Sewn Together: очень круто, дело гранжа живет и выживает. Если кто (вдруг) не помнит, это те самые ребята, чьи песни Lake of Fire, Oh Me, Plateau перепел Кобейн на Unplugged концерте. Качать с торрентов здесь.

Еще из новинок послушал новые альбомы

Better than Ezra (Paper Empire) - знаете, очень даже,
Dinosaur Jr.(Farm) - очень качественный гранж, отпор пост-гранжу практически,
Sonic Youth (The Eternal) - радуют продолжающиеся экспременты и песни с названиями Anti-Orgasm
Eels (Hombre Lobo)- вот они разочаровали, прослушал насквозь альбом, ничего не зацепило,
Eminem (Relapse) - спекается потихоньку, старые фишки уже не канают, пара песен на почти двадцать неплохи - это не его уровень,
Green Day (21st Century Breakdown) - на фоне общего радио-поп-панка есть места, поднимающие настроение вроде Viva la Gloria,
Incubus (Moments and Melodies) - неплохо, но уж слишком гладко и попсово.

Наша Опра
илья -5 лет
[info]vorewig
"X: Вот в этом самом 85-м я была членом Комитета Комсомола большого закрытого НИИ в Ν. Всё правда - подтверждаю. А ещё списки в райкомы партии спускали из церквей, кто детей крестил, а мы должны были на это реагировать - вплоть до исключения... Но мы гуманно давали выговор без занесения...

Y: Лично вы давали выговор за крещеных детей?

X: Да, голосовали единогласно за самое малое из возможных наказаний. Девушки очень благодарили - ведь могли и из комсомола исключить и с работы выгнать.

Y: Вы этим еще и гордитесь, ужас какой."


Пора услышать мнение зала.

P.S. Я про эссе помню, всё будет.

сто слов. или как провести вечер
vorewig
[info]vorewig
Короче, так. Мне скучно и хочется как-то достойно провести следующие эн часов.

Предлагаю взаимную забаву. Все желающие (и отметившиеся) получают от меня мини-эссе ровно на сто слов о виртуальном себе. Вдохновение я буду черпать из ваших жежешечек, текстов в них, их дизайнов, своего мятного чая и вообще.

Количество заявок не ограничено.

Плейлист а ля комсомол.
smells like
[info]vorewig


Не знаю как вас, но меня больше прочих радует "неофашист" Хулио Иглесиас.

Попсовый коммунизм
sale
[info]vorewig


Ролан Барт в "Мифологиях" пишет о неомании — нездоровом влечении к обновлению. То, что передавалось советским клише "идти в ногу со временем". Будто время ведет нас.

Проблема в том, что ведут нас слова, когнитивные конструкты. К.Леви-Стросс, изучая языки "примитивных" племен, выделил пустое понятие мана. Это универсальная, самоочевидная и ничего не значащая штука. Как, например, Власть, Бог или Народ у нас. В математике, кстати, существует аналог — пустое множество ( ~ \varnothing), которое вопреки своей природе не содержит ни единого элемента. Одно "слово-мана" отличается от другого эмоциальной окраской: Церковь - серьезная штука, Война - страшная штука, Власть - неприятная, но нужная штука.

В ногу с одной из штук Геннадий Андреевич Зюганов появился "в контакте". Ответы на вопрос "зачем?" очевидны: необходимо использовать технологии, выходить на молодежный электорат, подстраиваться под его требования, но вообще это бой с тенью и охота за горизонтом.

Понятие "ускоряющегося прогресса" напоминает мне апорию Зенона про черепаху — как бы быстро ты не бежал, ману "прогресс" тебе не догнать, потому как, по определению, ты позади ее. Эффективный способ не стать проигравшим в этом бессмысленном кроссе — сойти с трэка и ласково помахать черепахе на прощанье.

Посыл выложенного Зюгановым видео — обновленная, подмиксованная идея Справедливости (в разрезе к молодежи). "Справедливость это справедливость" — классическая тавтологическая мана, но душевно близкая нам, равно как и Суверенитет. Есть теория, что люди склонны ценить лишь те ценности, что были обильно политы их кровью или кровью ближайших родственников. В нашем случае это Октябрьская революция и Отечественная война. Отнимите все выборы, запретите демократическую партию (такая есть, можете не проверять), всем будет всё равно, но попробуйте отнять среднее образование и льготы. Так вот: за это можно и нужно цеплять. Бывают, знаете ли, и такие маны, что греют сердце.

Для этого перестаньте, Геннадий Андреевич, миксовать старые клише, лепить на них новые ярлыки. Розовый вам не к лицу, и посмотрите, до чего докатились социал-демократы в Европе, на их полный провал на Евровыборах. Да они вывеску думают поменять на демократов. Пусть ваши шлягеры — старая попса, но мы ее на деле любим, как Modern Talking, ABBA и Ace of Base (глубоко в душе), а переделки их песен все терпеть не могут. Зато в чистом виде какой-нибудь All that she wants или Dancing Queen пробуждает в последнем цинике деткую доброту и расположенность к миру. Ваш марксизм — так же сказка на русском языковом материале (пока что), пользуйтесь.

Далее: избавляеемся от шелухи вышеперечисленных ман. К чертям собачим кидаем Прогресс и Просвещение, ребята, в конце концов, посмотрите свои предвыборные ролики. Умеренность, достаток и быть хозяином на своей земле. Ваши слова, не мои. Это, пардон, реклама какого-нибудь христианско-демократического союза, ориентированного на мелких лавочников. Да-да-да, шестеренки скрипят, но остался всего один шаг: правильно, левые у нас консерваторы, а правые — либералы. И "Единая Россия" — либералы: в персональных мечтах и по образу жизни. А вы, левые, — консерваторы. Православные, справедливые и традиционалистские — словом, кружок "Народная воля", бета-версия.

С мещанством, остающемся в сухом остатке, бороться будем позже. Добирайтесь пока сюда. А я за вас авансом в октябре на выборах в Мосгордуму проголосую.

"Союз-Дионис"
Постмодерн
[info]vorewig

Огюст Левек. "Вакханалия"

Я подношу 50 грамм купленного Courvoisier к носу, поудобнее откидываюсь, принимаю многозначительный вид, небрежно взболтнув коньяк, вдыхаю его смолистые пары. Кругом полутемь, играет джаз, передо мной, как завещал царь-батюшка Николай, дольки лимона. Ну что ж, бунинская аллея якта эст: пригубив капельку, экстатически закатываю глаза, откидываю голову и блаженно расслабляю мышцы лица. Всё — я герой, пошли пузырьки волшебства.

Палит жаркое солнце, под конем брусчатка — копыта звонко отскакивают. За мной спешным маршем идут когорты. Вот я, спешившись у ворот, иду к сенатору — он держит лавровый венец. Чуть наклоняюсь и получаю знак могущества: я триумфатор. Играют трубы, гудит толпа, ожидающая героя. Вот и я, Элиас, — на верном гнедом, гарцуя, въезжаю. Римлянки бросают цветы, мальчишки смотрят с завистью, старики одобряюще крякают.

Прошло три часа, едем домой, я уже не герой — не пьян, но голова начинает болеть. Почему я казался себе Аполлоном?

Мы говорили уже об "управляемом греховодстве" в отношении чревоугодия, посмотрим теперь на пороки шире. Известно, что пороки это наслаждение, как настойчиво твердит нам реклама, предупреждая в то же время, что пороки это плохо.

Так формируется комплекс вины за тягу к плохим порокам, но подогревается и вожделение этого "запретного плода". Впрочем, порок как порок не продается (люди трусливы перед чистым злом): чтобы заработать, надо "отмыть" его от грязи и привести в подобающий вид — для этого маркетологи вслед за стариком Ницше незаметно перешли от дуализма этического (добро-зло) к эстетическому: под видом апполонического (героического) впаривают дионийское (низменное). Такая путаница дихотомий позволяет внешне морально твердому человеку загнать по удачной цене последние извращения под слоганом: "Добро и зло — кто разберет? Ведь главное Тебе побыть героем". Герой якобы не может быть плохим.

Покури наши сигареты, и будешь крут. Пей наш элитный алкоголь, и ты аристократ, вершащий судьбы мира. Пыхни нашу травку, будь героем выше закона.

P.S. Интересно, что сами римляне называли вакханалии либералиями.

Это ж надо так — одной фотографией сразу все передать
паровоз
[info]vorewig


Сразу вспоминается Китай.



И Чехословакия.


Меня невыносимо бесит, когда
краси
[info]vorewig
девушки и бабы на расстоянии в несколько сантиметров от своих сисек носят огроменные инкрустированные побирюльками декоративные крестики. "Это миниатюрная копия древнего орудия пыток, на котором долго и мучительно убивали людей. И вообще ты атеистка", - сказал я одной такой дуре. "Иди нафиг. Это элемент моего стиля", - услышал я в ответ.

Кулинарный сатанизм
краси
[info]vorewig
Тропическое солнце ласкает твою кожу. Лежишь на золотом песке под пальмами. Дует ветерок, накатывают, шумя, волны. Кругом резвятся гурии, ты же сыт свербытийным удовольствием. Всего за тридцать рублей.

Речь идет о шоколадке Bounty, продающей "райское" наслаждение, стилизованное под Элизиум. Перед нами продажа обернутового с бантиком греха. Одни и те же медийные силы рисуют инфернальную соблазнительность еды, а позже учат как можно ее преодолеть и дважды войти в реку чревоугодия. Вуаля: система управляемого греховодства. Мифологи модерна, как всегда, колеса не изобрели — ведь это лишь пародия на христианское покаяние и искупление.

С появлением массового производства в развитых странах сто лет назад был снят продовольственный вопрос, и сейчас из категории "голод и выживание" еда перешла к маркетингу и массовой культуре. Она не может быть простецкой, просто фасованой без лейблов, дизайна и вкусных ингридиентов. Даже лапша быстрового приготовления и та спешит добавить вкусовые ощущения морских креветок и соуса маринара.

Еда не может быть едой, еда должна быть наслаждением. Мещанское таинство получения простых радостей, вроде глумата натрия, поднимает настроение во время торжественного вкушения и позволяет маленькому человеку приобщиться к общей развратной буржуазности, даже если на другое денег нет. Аналогично: рестораны и кафе сервируют, а журналы и телепрограммы показывают не перемешанные продукты питания, а кулинарные блаженства конвеерного производства. К изысканной стряпне аристократов XIX века это относится так же, как музыка Брамса к попсе.

Хлеб насущный стал хлебом прикольным. Что, казалось бы, в этом? Однако вместе с этим культивируется комплекс вины (и тут внимание!) не за чревоугодие, а за его страшные последствия — рак, холестериновые бляшки, излишний вес и прочая. Впрочем, выясняется, искушение победить нельзя, надо признать за собой слабость, затем вас ждут занимательные диеты, фитнес, йогурты, пилюльки и особо выпаренное мясо, втрое дороже обычного. Так добрая еда побеждает временно злую еду — и после затишья в этой манихейской борьбе, вы вправе вновь начать свой бесконечный путь. Эта цепочка замкнута до тех пор, пока еда — это наслаждение, т.е. всегда.

По той же схеме, чуть более олдскульно, работает отпущение грехов в христианстве: признание своей слабости (привет, Пелагий!), покаяние и затем вновь согрешение. Потому что грех — это удовольствие, запретное и искупляемое. Дамы и господа, благодаря схеме управляемого греховодства, мы можем покупать шоколадки и всяческие прелюбодеяния. По очень даже умеренной цене.

Выставки и Лютер
краси
[info]vorewig
"Знаете, выставки — это пошло. Хипстеры не знают, чем занять себя. Гулять — скучно, в кино — попсово, театр — неинтересно, цирк и зоопарк — детско; не жрать же в ресторанах как животное. Так говорят они. И ходят на выставки, где приобщаются. К чему — точно неизвестно. Приобщаются. Точка. Хотя искренне ищущих удовольствия всё меньше. Туда ходят знаково: мол, я не лапоть, а был на выставке, вы были? — непременно сходите, там китайский фотограф и жопа посредине, оригинально и т.д. и т.п."

Первый абзац я закавычил, чтобы показать характерные рассуждения о выставках среди так называемой "нонконформистской" молодежи.

Никакой демифологизации тут нет; парадоксально подобные попытки разоблачения только подкрепляют мифологическую систему эстетического культа, капищем которого является Выставка. Коль нужно реформировать "духовно увядший" культ, значит, он и "божество", им почитаемое, существуют.

В классическом понимании выставка есть собрание предметов искусства и других объектов, призванных вызвать в посетителе определенную гамму чувств — от удивления, омерзения до удовлетворения и восхищения кумиром. А конечный итог — экстаз, вдохновение, новые мысли и темы для разговора с понимающими.

Итак, место, где созерцание доводит до экстаза. Как бы церковь и иконы, n'est-ce pas? И агиография, и арт-объект по себе не являются целью литургии/приобщения к "прекрасному" — это лишь проводники, спусковые крючки. Бесспорно, эстетический культ вторичен, как и любой другой иррациональный культ эпохи Модерна и Постмодерна, по отношению к христианству; а, может, его стоит отсчитывать и в третей степени — ведь католичество само дериватив от тела христианства per se. Впрочем, разница между гиперонтологическим референтом и симулякративным "прекрасным" так вопиюща, что задерживаться на этом не стоит

Когда схема "чувстводавки" в культе перестает работать, не вспомнить ли нам Мартина нашего Лютера? Ведь он успешно провел реформу культа, давшего сбой. Схожие признаки — выхолащивание сакрального/эстетического, показная помпезность/китчевость, хождения в "храм" как все, за компанию, просто так, церемониально, потому что больше некуда и проч. Аналогия пессимистичная: Реформация хотела от западного христианства чистоты и добра, а посадила семена демонов современности. Такое "обновление" стало боком.

Я не понимал раньше смысла фразы "король умер, да здравствует король", а теперь осознаю его чересчур — назвать культ (в т.ч. симулякративный) духовно мёртвым, не поможет убить его, а, напротив, прозвучит призывом к пуризму, к испепеляющему самоочищению и возрождению. Если культ уже не так хорош, как прежде, следовательно, культ хорош, просто он не хорош сейчас, так давайте его сожжем, пару миллионов убьем и потупеем немного, тогда он выйдет на новый уровень, мы снова проиграем, а "лютеранские" выставки победят. Как всегда.

Нечитаемый Гегель
паровоз
[info]vorewig


Читает средневзятый человек газету или новости смотрит, а там президент или аналитик к слову присобачивает: "А ведь еще Гегель в N-ологии говорил..." Дальше цитата.

Смысловой сигнал здесь состоит не в афоризмe, а в факте ссылки на Гегеля, то есть легитимизации своего положения абстрактной интеллектуальной силой.

Речь, как вы догадались, идет не о философе Гегеле, а о мифеме массового сознания - о божке "гегеле". Современное информ. пространство — от школы до еженедельников — делают свое дело: миллионы людей никогда не читали и никогда не прочтут философов XVIII-XIX вв., но они (странным образом) почти все о них уже знают — так что и читать-то не зачем. Продвинутый обыватель, основнываясь на ночных телепередачах, журнале "Ньюзвик" и вузовском курсе по истории, вспомнит, что Гегель это про абсолют, диалектику и нацизм.

Медийные силы творят имидж каждой из фигур пантеона эпохи Модерна, и вот они почти такие же "родные" и "близкие" ребята как Пэрис Хилтон и Барак Обама. Что ж, в отличие от современных божков, не имеющих содержания, у тех оберток начинка была. Можно ли — вот вопрос — показать обывателям, что есть эти философы, о чем они писали?

К сожалению, нет. Рассмотрим, как работает сигнальная система восприятия информации на примере Гегеля (см. рисунок выше)

Эксперты, понимающие и применяющие Гегеля, представляются обывателям "жрецами", ибо они аппелируют к могущественному божку. Опора на Гегеля — знак ума и силы. "Значит, они могут править", - думает народ. Аналитикам (вполне логично) такое население кажется "быдлом".

И если эксперт выходит и говорит: "Остановитесь! Ну, что вы, Гегель - простой человек!" (можно подставить "права человека — просто набор слов, ничего сакрального", "не надо молиться отцам-основателям", то есть любую другую политико-философскую мифему), произойдет странное: толпа рассмеется, а потом закидает камнями. Дело в том, что он говорит "Человек — это человек", "Слова — это просто слова", а они слышат "Божок - это человек", "Сакральный принцип — это просто слова". А иначе обыватели физически не могут — других "гегелей", кроме медийных божков, у них в головах нет. К примеру, представьте, вы перенеслись в шестой век до н.э в Грецию, и стали говорить, что боги — плод воображения. Сократ вот попытался.

А если обыватель самостоятельно поймет, что к чему, спросите вы. Вполне может быть. Но тогда он перестает быть обывателем — и в этом замкнутый круг.

on liberty
паровоз
[info]vorewig
"Кафедральный собор Парижской богоматери ... перестал действовать как католический храм. Коммуна Парижа решила провести в его здании торжество в честь Свободы. В ходе подготовки праздник, который состоялся 10 ноября 1793 г., преобразовали в "Триумф Разума", церемония получилась пышной, театральной и насыщенной различными аллегориями.В алтаре собора соорудили гору, символизировавшую якобинизм (как известно, Горой именовалась якобинская группировка в Конвенте). Ее украшал маленький храм, посвященный - как указывала надпись - философии. У входа в него стояли бюсты философов.

Девушки в белых одеяниях, в лавровых венках и с факелами в руках двумя рядами спустились с горы и вновь поднялись на нее. В этот момент из храма вышла сама Свобода, которую изображала красивая актриса. Она села на утопающий в зелени трон и стала принимать поздравления от участников праздника. На церемонии присутствовали депутаты Конвента. Был исполнен написанный специально к празднику "Гимн Свободе". Впоследствии Конвент постановил преобразовать собор Парижской богоматери в храм Разума... Все церкви столицы были превращены в храмы Разума. Праздники с участием живых "богинь" Свободы, Разума и прочих гражданских добродетелей проходили по всей стране".
Л.Пименова. "Новая и новейшая история", №1, 1992

Смешно, не правда ли? Ну, по крайней мере, честно.

При переходе в новое время, структурно говоря, поменялось не так и много — место идолов точно не оставалось вакантным. На смену Королю и Церкви пришли идеи Народа и Свободы.

"Концепция свободы" - универсальный оценочный и, более того, репрессивный критерий современного общества. То есть, не только если икс не "свободен" по духу, это плохо, но и логично следует отсюда, что надо предпринять действия по "освобождению" икса

И я это говорю не как оду несвободе, а, напротив, пытаясь пробиться к свободе без кавычек.

Проблема в том, что императивные ценности удобны в силу нашей природы, а именно: ленности. Мы делегируем нашу свободу последовательно родителям, воспитателям, учителям, профессорам, священнику, телеведущему, прапорщику, боссу и пенсионному фонду исключительно потому, что так проще и легче. Пусть кто-то другой за меня все сделает. Да, может быть хуже, чем если бы я это делал сам, но я-то могу отдохнуть [на диване, с пивом, смотря футбол].

Просвещенческая идея "свободы" стала таким же прапорщиком: не хочу, мол, и не буду думать, рецепты все и механизмы есть, давайте жить по ним. А то, что партии в обществе среднего класса теряют смысл, выборы все больше походят на спорт и реалити-шоу, а парламент представляет интересы скорее корпораций, это все нерелевантно. Давайте жить по заветам людей, не видевших паровоза и державших рабов на заднем дворе.

Бог с ней с моей критикой чистого разума. Обычно говорят, что это проблема сугубо русская, а во-о-о-от у них там... Основываясь на личном опыте жизни в США и вообще на своем багаже знаний, говорю, что это не так.

Масса людей, не желающих свободы как ответственности за себя и свое благополучие, везде примерно одинакова - это подавляющее большинство. Как на Западе, так и в России. Как в Иране, так и в Китае и так далее. Разница лишь в том, что на Западе активное меньшинство успешно организовало социальную схему, основанную на "концепции свободы" и поддерживает ее лет двести. Но 95% тамошнего населения воспринимают такую "свободу" именно по-рабски, как то божество, которому пытались открыто поклоняться якобинцы.

Резюме мое неутешительно: нельзя заставить человека мыслить и действовать свободно, если он этого не хочет сам. Если ему лень.

откуда растут ноги
илья -5 лет
[info]vorewig


"Нападение на Югославию со стороны НАТО в 1999 году стало великим историческим событием для Косово и всего демократического мира, заявил в Приштине 24 марта премьер-министр Косово Хашим Тачи в связи по случаю десятилетней годовщины натовских бомбардировок Югославии. Как передают РИА-Новости, в своем заявлении Тачи выразил особую благодарность США, Евросоюзу и странам-членам НАТО"

Бомбардировки Югославии для многих школьников и студентов того времени, веривших в "либеральную мечту" для России вопреки всем экономическим ужасам девяностых, стали первым гвоздем в ее гроб. Веймароподобное унижение перебороло сказочную веру в то, что Запад нас ждет и любит. "Он нас не только не ждет, - пугала мысль, - но и бомбит сегодня сербов, а завтра может быть нас".

Помню, в 1999 году увидел в программе Киселёва, как в Ростове-на-Дону разгромили McDonald's "в знак протеста", и поймал себя на первой мысли — так и надо.

А потом еще западные аналитики удивляются, откуда взялся этот путинский квазинационализм двухтысячных и его поддержка со стороны молодежи, которой "павловские и ко" успешно скормили этот идейный конструкт, опошлив его, разумеется, до безобразия.

P.S. И да, конечно же, все путинские и антипутинские патриоты в возрасте от двадцати пяти до тридцати совсем не были либералами десять лет тому назад.

Экт оф политикал дефайенс
fuck
[info]vorewig
Учитывая то, что подавляющее большинство читающей меня публики - ленивые, жвачкожрущие и клипомыслящие существа, я решил обратиться к их подсознанию доступным языком.

В этот слепленный сегодня клип я вложил душу (wie geht's, Faust?) и свое политико-философское кредо, которое опытный комментатор без труда сформулирует, как "все в дерьме, а я д'Артаньян".

Смотреть, конечно же, обязательно. "Руки выше все, кто любит свою Родину".


*
vorewig
[info]vorewig
Однажды солнце перестанет светить. Придет день, и я умру — мои глаза закроются, сердце остановится, клетки мозга начнут, скучая, разлагаться. И что с того? В Москве чудесное солнце.

+
сергий
[info]vorewig
- Она такая религиозная. До самой свадьбы только анальным и оральным сексом занималась.
- (с восхищением) Мне бы такую чистую веру.

Home